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源泉博物馆—隐藏于合肥的“浓缩版徽州”,合肥自助游攻 ...
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源泉博物馆—隐藏于合肥的“浓缩版徽州”,合肥自助游攻略
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苦行僧
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雷达卡
苦行僧
发表于 2020-6-9 00:01:56
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源泉文化民俗博物馆
母亲节前夕,全家四世同堂一起来到源泉文化民俗博物馆。
此馆
大名
远播,今日一观,果真不同凡响。没想到在
合肥
市郊,还能隐藏着这样丰富的一座文化宝藏,令人惊叹且佩服。
安徽
省源泉徽文化民俗博物馆草创于1981年,2003年6月29日被
安徽
省政府批准为第一家民办博物馆。于2009年5月1日正式接待观众。目前拥有关于
安徽
历史文化、重大事件、政治名人、楹联匾额、
徽州
三雕、民风民俗等相关文物藏品近6万件,占地面积50余亩,拥有十二馆一群落,最终目标为建设三十座专题博物馆和古建民居群落,形成在国际上最具规模化、系列化、学术性和唯一性的徽文化专题性博物馆。
目前的十二座专题馆是:石雕瑞兽馆、
徽州
石刻人物造像馆、明清木雕馆、综合馆、古砚馆、百匾堂、树德堂官厅、何向宸官厅、诗源堂书院、崇善堂、雷氏支祠、“涌泉堂”文化产业。
我们今天前来,只开放了部分场馆。
合肥
网上预订门票是25元一张,现场购买时30元一张。
6月1日以后,票价统一调整为50元。
个人感觉唯一不到位的是对于老年人不能享受老年证免票的待遇。但是对于民办博物馆来说,也是可以理解的。毕竟每天大量的客流,服务、经营多方面都是需要资金支持的。
合肥
门票就是这种小徽章。一周七天每天颜色不一样。
徽章是赠送给游客的。集齐十枚徽章可免费游览一次哦。
游览服务还是十分周到的。每一拨游客都有一个导览员跟随,指导线路和简单的介绍。
如果需要详细的讲解,需要花费50元。
这是一只叫小胡子的猫。
博物馆中还有其他好多只猫咪,喜欢喵星人的朋友可以来这里和猫咪玩耍。
喵星人好惬意,完全是主人翁的姿态,
雷氏支祠
雷氏支祠外景。
换个角度看。
红妆文化
源泉博物馆收藏的红妆从明清至民国时期。分为内房和外房之物。千工床、房前桌、红橱、春凳、子孙桶、梳妆台等都属内室之物;而画桌、琴桌、合欢桌、圈椅等则是外房之物。
只拍到了部分器物。收藏品真的太多了,在下面的一幅的图中的秀楼上放满了各式各样的红妆器物,等待你们自己去发现啦。
花轿,空间好小,新娘子坐进去舒不舒服呢?
我们家的老太太说她出嫁的时候可就是坐过这种喜轿的哦。
百度了一下轿子的知识:轿子,是一种靠人或畜扛、载而行,供人乘坐的交通工具。轿子最早是由车演化而来,起初只是作为山行的工具,后来走平路也以它为代步工具,称为肩舆。初期的肩舆为二长竿,中置椅子以坐人,其上无覆盖,很像现代的“滑竿”。唐宋以后,椅子上下及四周增加覆盖遮蔽物,其状有如车厢(舆),并加种种装饰,乘坐舒适,这就是轿子。在结构上,轿子是安装在两根杠上可移动的床、坐椅、坐兜或睡椅,有篷或无篷;在种类上,有官轿、民轿、喜轿、魂轿等不同;在使用上,有走平道与山路的区别;在用材上,有木、竹、藤等之分;在方式上,有人抬的和牲口抬的不同,如骆驼驮的“驼轿”等。
在封建社会的等级制度下,轿子在使用上有着严格的等级规定,违规则要受罚。《明会要·舆服上》曰:“文武官例应乘轿者,以四人舁之。其五府管事、内外镇守、守备及公、侯、伯、都督等,不问老少,皆不得乘轿。违例乘轿及擅用八人者,奏闻。”清代的宗亲、朝臣、命妇等达官显贵乘坐轿子也有严格规定,不准逾制。三品以上及京堂官员,轿顶用银,轿盖、轿帏用皂,在京时轿夫四人,出京时轿夫八人;四品以下文职官员轿夫二人,轿顶用锡等。民用轿一般分为自备轿与营业轿两种。自备轿多属富绅之家,随时伺候老爷、太太、小姐出行,有凉轿和暖轿之分。凉轿用于夏季,轿身较小,纱作帏幕,轻便快捷,通风凉爽;暖轿用于冬季,轿身较大,厚呢作帏,前挂门帘,轿内放置火盆。还有一种专用于妇女乘坐的女轿,装饰精巧讲究,红缎作帏,辅以垂缨,显得小巧华贵,漂亮典雅,具有浓厚的闺阁气息。
由于抬轿人数不同,二人抬的称“二人小轿”,四人抬的称“四人小轿”;八人以上抬的则称之为“大轿”。由于八抬大轿多用于娶亲,旧时的结婚讲究明媒正娶,由夫家用轿迎娶是其主要内容,所以,此后“八抬大轿”多用来指邀请的态度诚恳,仪式隆重,亦或指摆架子。
轿顶的吉祥物,谁能告诉我这是什么神兽?
这应该是
凤凰
吧?
秀楼,是不是古时候小姐就在这个阁楼上抛绣球?
何向宸官厅
何向宸于乾隆十六年(1751年)考取二甲进士。与他同年考取二甲进士的刘墉位列第二名,何向宸为二甲第四十八名。
何向辰官厅是该馆于2009年3月在何向辰的故乡——
江西
东乡
县孝岗镇何坊村征集的。经过2年的修复和再建,展现在人前。这座古代官厅为暂时的候客厅,假如有客人来访而主人恰好有事不在,主人便会请我们的客人到官厅稍做休息等候。官厅的陈设再现主人当年的生活习惯,屏风、平头案、文房四宝、八仙桌等一应俱全。
有关何向宸的简介,可以参看一篇新浪博客:
东乡
历史人物:恪尽职守 鞠躬尽瘁--县令何向辰的故事 。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fd91fe40102v9mh.html
这个门其实在另一个馆。因着何向辰官厅有四个户对。
借这个清代的门普及一下什么是“”门当户对“”,我也是今天第一次了解,涨姿势了。
户对,就是大门下方两个石墩子。
门当,是门楣上那四个圆形柱子。
“门当”与“户对”是古民居建筑中大门建筑的组成部分,是用于镇宅的建筑装饰。
??“门当”,又叫“抱鼓石”或“石镜”,为鼓圆形石头,一般摆放在门外两端;因鼓声宏阔威严,厉如雷霆,百姓信其能避邪,故民间广泛用石鼓代“门当”。 相传古代将军荣归,常将战鼓置于门前炫耀战功,后来就演变成抱鼓石。在古代,只有较大的宅门,才会配有抱鼓石。抱鼓石具有固定门楼的建筑功能,所以,又被叫作“门当”,但它更具备象征意义,它的数目决定着屋主的地位和官阶。古时候三品官以下的宅第有两个门当,三品官有四个,二品官六个,一品官八个,皇帝九个,是为九鼎之尊。门当除了鼓形,也有箱形,箱形的看上去比较斯文,为文官所用。
“户对”, 即置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。形状有圆形与方形之分,圆形为文官,方形为武官,“户对”大小与官品大小成正比。“户对”1到5品可以为六个,6到7品可以为四个,以下只能为两个,普通大户人家也可以有两个。典型的有圆形短柱,短柱长一尺左右,与地面平行,与门楣垂直,它位于门户之上,且取双数,有的两个一对,有的四个两对,故名“户对”。“户对”用短圆柱形是因为它代表了人们生殖崇拜中重男丁的观念,意在祈求人气旺盛、香火永续。
有“户对”的宅院,必须有“门当”,这是建筑学上的和谐美学原理。因此,“门当”、“户对”常常同呼并称。后成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语。所以相亲时只要偷偷去数数双方的门当和户对,数目相等的就能门当户对了。
百匾堂
扁,署也,从户册。户册者,署门户之文也。此乃为“匾”。
匾额是我国古建筑中的重要组成部分,相当于古建筑的眼睛,是古
徽州
地区独特的民俗文化精品。文人骚客留下的翰墨被
徽州
人篆刻到楹联匾额之中往往集字、印、雕、色等工艺于一体。
官厅
,
徽州
,
轿子
,
博物馆
,
合肥
生活圈制作
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